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古钱币上的文字详解

文章简介:通过研究这些具有深厚历史底蕴的少数民族古文字钱币,可以建立起一个了解各民族历史文化的独特视角。以下我们通过一些古代的铸币对这些古文字做一些了解。

返回列表 作者:华承瑰宝网络部 发布日期: 2019-03-18
       古代钱币上的文字不但记载了悠悠的历史,还能反应出当代的民间生活状况和王权的政治情况,通过研究这些具有深厚历史底蕴的少数民族古文字钱币,可以建立起一个了解各民族历史文化的独特视角。以下我们通过一些古代的铸币对这些古文字做一些了解。
 
八思巴文古币

  八思巴文
 
  八思巴文,这是元世祖忽必烈即位后命国师八思巴创制的“蒙古新字”,是根据当时的吐蕃文字而制定的,用以取代标音不够准确的蒙古文字。八思巴文作为官方文字在整个元朝版图内广泛使用,一直沿用到北元时期,后渐消亡。其字母多数采用藏文字母,自左向右按音节直行书写。八思巴文大元通宝折十型大钱,是较为常见的民族文字古钱币之一,元至大二年铸造,存世量大,版式繁多。被藏家们所青睐。元代八思巴文钱币除了大元通宝之外,还有至元通宝、元贞通宝、大德通宝、至正通宝背文等。
 
  满 文
 
  满文,是公元1599年努尔哈赤命额尔德尼和噶盖二人参照蒙古文字母所创制的(无圈点老满文)。1632年改进为圈点新满文,后在全国普遍使用,成为清朝的“国语”。清朝灭亡以后,使用渐少。满文是全音素文字,由上至下竖写,由左至右排列。
 
 
  天命汉钱,努尔哈赤元年铸币,是满文钱币的一个代表,存世量大,版式繁多,较为粗糙,一般与汉文天命通宝钱成为对品,是我国铸币史上的一朵奇葩。近年东北地区曾大量出土,一般市场价相对较低。除此之外,满文天聪汉钱也被泉家所青睐,目前市面已很难见到。品相好的“大天聪”。了
 
  西夏文
 
  西夏文,又称河西字、番文、唐古特文,属表意文字。由西夏王朝党项族建立并使用。西夏国灭后,西夏文仍继续使用,元代称为河西字,明初曾刻印过西夏文经卷,明中叶还镌刻过西夏文石幢,使用时间长达四五百年。西夏文一字一音,字形方正,基本笔画与汉字相同,文字结构也采用类似汉字“六书”的会意字和形声字。近现代以来,因识者寥寥,被称为“天书”。
 
西夏文
 
  大安宝钱,西夏惠宗大安年间铸造,钱体较清脆,易碎。面文旋读,光背无文,版式较多,较多背月纹版。西夏文钱多出土于我国的西北地区,东北地区的窖藏钱币中也有零星发现。因传世少见,历来被藏家所重视。西夏文钱因铸造工艺的问题而多气孔,是鉴定真伪的一个要素。除此之外,西夏文钱还有贞观宝钱、福圣宝钱、乾佑宝钱、天庆宝钱等,均为古钱币中的珍稀品种。
 
  契丹文
 
  契丹文,属于古南蒙语,是辽代创立的少数民族文字。契丹曾有两套文字:一套是在公元920年于阿保机统治下创立的“大字”,属于非组合文字;另一套是创立于公元924年的“小字”,其特点是可由不同的部件组合成较大的字。契丹大字和汉字的书写方式类似,每个字代表一个音节。一些大字是直接假借汉字,如:一、二、三、五、十、百、皇帝、国等。还有一些大字是将汉字改造字型、增减笔划的仿造字。目前发现的契丹大字约有1000多个。而契丹小字与契丹大字并行于契丹国中,使用的人多为中国东北部的契丹贵族。进入金代以后,女真人也沿用了契丹字。1194年,金朝宣布废除契丹字以后,这种文字逐渐走向消亡。
 
 
  粟特文
 
  粟特文,又称窣利文,是古代窣利人使用的一种拼音文字,用以记录当时流行于中亚及中国西北部的商业语言——窣利语,也用于书写宗教文献,其中尤以佛经为多。这种语言属印欧语系、印度·伊朗语族伊朗语支,同波斯语和古和阗语关系密切。创制年代不详,现存最古的铭文为公元2世纪至3世纪,南北朝时期由丝绸之路传入我国新疆地区,约在公元11世纪消亡。
 
 
  龟兹文
 
  龟兹文,是用印度婆罗米字母斜体书写,所代表的语言为“吐火罗语”。龟兹文的创制年代不详,现存文献多属于唐代,为中亚婆罗米字母的变体。20世纪初在新疆曾发现用中亚婆罗米斜体字母书写的两种印欧语系语言文字,在词汇和语法上差异不大,一般认为是一种语言的两种方言。所发现的残卷年代约在隋朝至唐朝前期之间(公元7世纪至8世纪)。现已没有任何民族使用这种语言,当年流行地区估计就是焉耆和库车。
 
  “这些都是中华民族的先民千百年来留下的深厚文化,为世人所瞩目。当然,还有许多古钱币上民族古文字期待我们的发现和解读,这些古文字都是我国悠久文化的一个永恒的印记,在古钱币等载体上被记载和传承。”
 

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